Jueves Santo. Tampoco envejece con el tiempo. Homilía de Carlo María Viganò

Tampoco envejece con el tiempo (Nec senescat tempore)
Homilía de Carlo María Viganò
Jueves Santo, 17 de abril de 2025

El Jueves Santo, la Iglesia honra con la mayor solemnidad algunos de los Misterios más importantes de nuestra Religión. En la antigüedad, este día bendito comenzaba con la reconciliación de los pecadores públicos que habían expiado sus pecados durante la Cuaresma. Vivo ego, dicit Dominus: nolo mortem peccatoris, sed ut magis convertatur, et vivat.

Pero para que el pecador no muera, para que se convierta y viva, es esencial que el Sacrificio de la Nueva y Eterna Alianza, la Santa Misa, se perpetúe de manera incruenta; y para que este Sacrificio perenne se celebre, se necesita el Sacerdocio y, por lo tanto, el Episcopado que lo transmite en la línea de Sucesión Apostólica; y con él los Óleos y el Crisma de la unción de Sacerdotes y Reyes, Profetas y Mártires. En resumen, es necesario que el Mesías —el Χριστός, el Ungido del Señor—, gloriosamente resucitado y ascendido al Cielo tras haber padecido y muerto en la Cruz, perpetúe su presencia en la Santa Iglesia, su Cuerpo Místico, hasta el día de su regreso al fin de los tiempos.

En este día bendito recordamos la Última Cena, la institución del Sacerdocio, la Misa y el Santísimo Sacramento. La liturgia vespertina nos transporta al Cenáculo, donde los Apóstoles recibieron del Señor su testamento espiritual, antes de su agonía en Getsemaní y su captura por el Sanedrín. Y mientras los días previos y posteriores al Jueves Santo nos ofrecen los Evangelios de la Pasión y los signos externos de luto, hoy la Iglesia se viste de blanco, entona el Gloria y se centra en la contemplación de estas últimas horas que el Redentor pasa con sus discípulos.

Nunca como en esta fase crucial de la historia de la Iglesia y de la humanidad hemos podido sentir y compartir la aprensión de los Apóstoles, su desorientación al ver sus pies lavados por el Maestro, la conciencia de un destino inminente, el sueño que los invade durante la Agonía en el Huerto de los Olivos, el miedo que los llevará a huir, la triple negación de Pedro en el Pretorio, la desesperación que llevará a Judas a quitarse la vida y la presencia silenciosa de Juan y de las Pías Mujeres en la subida al Calvario y al pie de la Cruz.

En apenas unas horas, el banquete ritual de la Pascua, en el que se anticipaba la única misa celebrada antes del Sacrificio del Gólgota, da paso al aparente triunfo de los verdugos, a la captura del Señor, a un juicio conducido con fraude y falsos testigos, a su condena a muerte infame reservada para los esclavos, a los ultrajes de la turba incitada por los escribas y sacerdotes. Encontramos todo esto en los humildes signos de la liturgia que termina tristemente, en el rito del despojo de los altares acompañado por el monótono canto del Salmo 21, en la sustitución del sonido de las campanas por el austero ruido del crótalo .

Podríamos decir que la vida terrena del Salvador –y por extensión toda la historia de la Salvación– se encierra en este día, en el que el Señor permite a los Doce, y a nosotros con ellos, disfrutar de un breve destello de solemne consuelo y esperanza antes de las horas terribles del Viernes Santo.

El día en que los levitas renuevan sus promesas sacerdotales y su vínculo de unidad con el obispo, debemos preguntarnos cuál es el modelo al que queremos conformar nuestro sacerdocio. De hecho, existen muchas maneras de entender y vivir el ministerio sacerdotal, pero solo una es conforme a la voluntad de Nuestro Señor Jesucristo. « No me habéis elegido vosotros a mí, sino que yo os he elegido a vosotros» (Jn 15,16), dijo el divino Maestro. Y si nos ha elegido, si os ha elegido a vosotros, es para que seáis como Él quiere que seáis, y para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca (Jn 15,16). Para que vayáis, no para que permanezcáis. Para que crezcáis en santidad, y no os regodeéis en la mediocridad, o peor aún, os hundáis en el pecado. Para que deis fruto. No sois sindicalistas, ni propagandistas, ni funcionarios de una organización humanitaria, ni miembros de un círculo filantrópico. No están llamados a tranquilizar a las almas ni a complacerlas, sino a despertarlas de su letargo, a amonestarlas, a estimularlas, tanto a tiempo como a destiempo , oportunamente, importunamente. Ya no son del mundo, sino que están en el mundo: la vestidura negra que visten es un signo de separación y renuncia; un ejemplo para el bien y una advertencia para los pecadores. No son presidentes de una asamblea, sino ministros de Cristo, dispensadores de los Misterios de Dios (1 Cor 4,1). No son actores en un escenario, ni conferenciantes en un podio: son sacerdotes, en cuyos gestos y palabras quienes los escuchan deben ver y oír a Nuestro Señor, el Sumo Sacerdote, que abre sus brazos en la Cruz para ofrecerse al Padre. La Iglesia, el Sacerdocio, la Misa, los Sacramentos, la Liturgia y el Evangelio no son de su propiedad, ni un plano que Dios les deja libre para manipular, distorsionar o “releer” a su antojo. Honren, pues, la Sagrada Tradición, no como cenizas frías de un pasado ya enterrado, sino como una llama viva que debe encenderlo todo con caridad sobrenatural, empezando por ustedes mismos. Porque si no son la sal de la tierra y la levadura de la masa, terminarán siendo arrojados al suelo y pisoteados (Mt 5,13) por quienes creen agradar.

Haz del Santo Sacrificio de la Misa la razón principal de tu vida y de tus días, porque de él depende la salvación de la Iglesia, del mundo y, de hecho, de tu propia salvación. Completa en tu cuerpo lo que falta a los sufrimientos de Cristo , como dice el Apóstol (Col 1:24), para el bien de Su Cuerpo que es la Iglesia. Resistite fortes in fide (1 P 5:9), según la admonición de San Pedro. Estad en guardia para que vuestro corazón no se deje seducir y os alejéis, sirviendo a dioses extranjeros o postrándoos ante ellos (Dt 11:16). Adhiéranse al consejo del Commonitorium de San Vicente Lerins: In ipsa item Catholica Ecclesia magnopere curandum est ut id teneamus quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est . Sostenemos esa fe que ha sido creída en todas partes, siempre y por todos. Esta es la regla de fe más cierta, ante una Jerarquía apóstata que eclipsa a la verdadera Iglesia de Cristo. Aprendan a obedecer a Dios antes que a los hombres, recordando que el destino del sacerdote o del obispo está inextricablemente ligado al de su Señor.

Si el mundo los odia, sepan que me odió a mí antes que a ustedes. Si fueran del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero como no son del mundo, sino que yo los elegí del mundo, por eso el mundo los odia. Recuerden lo que les dije: el siervo no es mayor que su señor. Si me persiguieron a mí, los perseguirán a ustedes; si guardaron mi palabra, también guardarán la suya. Pero todo esto les harán por mi nombre, porque no conocen al que me envió (Jn 15:18-21).

La Iglesia se prepara para afrontar la passio Ecclesiæ , ella, que es el Cuerpo Místico de Cristo, y que, como su Cabeza, no solo debe afrontar la tortura en los miembros individuales de los Mártires, como ha sucedido a lo largo de la Historia, sino también en todo el Cuerpo, conducido ante un nuevo Sanedrín que odia a la Iglesia tanto como odia a Cristo. Y en estas horas benditas, también a nosotros se nos da la oportunidad de celebrar el Sacerdocio con el que estamos investidos: algunos en la plenitud del Episcopado, algunos en la participación de los diferentes grados del Orden Sagrado que habéis recibido. Reunidos en torno al Calvario del altar, repetimos las palabras y los gestos que el Señor enseñó a los Apóstoles, fieles al mandato recibido: Hæc quotiescumque feceritis, in mei memoriam facietis (1 Co 11,25). Cada uno de nosotros puede decir con San Agustín: Admiramini, gaudete, Christus facti sumus. (Tract. XXI). Nos hemos convertido en Cristo: los fieles, por el Bautismo; ustedes, Ministros sagrados, en el Sacerdocio ministerial ordenado; nosotros, Obispos, en la plenitud del Sacerdocio y en la Sucesión Apostólica. Repetimos lo que se nos ha enseñado y ordenado hacer. Transmitimos intacto, con la ayuda de Dios y la asistencia del Espíritu Santo, lo que hemos recibido: Tradidi quod et accepi (1 Co 1:3). Porque no tenemos nada propio que transmitir, sino todo lo que Cristo nos ha dado: Dominus pars hereditatis meæ et calicis mei: tu es qui restitues hereditatem meam mihi (Sal 15:5), el Señor es mi porción de herencia y mi copa: tú eres quien me devuelve la posesión de la herencia que había perdido culpablemente. Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados (Rom 8:17).

Ser herederos de Dios y coherederos de Cristo requiere, por tanto, nuestra asimilación del Sacerdocio Real de Nuestro Señor: un Sacerdocio que consiste en ofrecer la Víctima Divina en el Sacrificio incruento de la Misa; pero también en ofrecernos, místicamente, como víctimas en unión con el Cordero Inmaculado; y en ser, como Cristo la piedra angular, el altar místico en el que se celebra el rito. Solo así, queridos hermanos, podemos ser dignos de escuchar al Maestro repetir las palabras consoladoras que dirigió a los Apóstoles en el Cenáculo:

Este es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros como yo los he amado. Nadie tiene amor más grande que este: dar la vida por sus amigos. Ustedes son mis amigos si hacen lo que yo les mando. Ya no los llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero los he llamado amigos, porque todo lo que he oído de mi Padre les he dado a conocer. No me eligieron ustedes a mí, sino que yo los elegí a ustedes y los he destinado para que vayan y den fruto, y que su fruto perdure, para que todo lo que pidan al Padre en mi nombre, él se los conceda (Jn 15:12-16).

Imploremos a la Santísima Virgen, Regina Crucis , Madre del Sumo Sacerdote, Madre de la Divina Víctima, Tabernáculo del Altísimo, pidiendo que seamos verdaderamente amigos de Cristo, haciendo lo que Él nos manda. Permaneciendo despiertos y orando durante la agonía de Su Iglesia; siendo fieles a Él en el momento en que nuevos Judas lo entreguen al Sanedrín; no huyendo por miedo, no negándolo como lo hizo Pedro. Amándonos unos a otros como Él nos amó – Congregavit nos in unum Christi amor ; sabiendo dar nuestra vida como Él la dio por nosotros. Participando en Sus sufrimientos, para también participar en Su gloria. Y que así sea.

+ Carlo Maria Viganò, Arzobispo

17 de abril de 2025
Jueves de la Cena del Señor